子供を守る 21世紀サバイバル

僕は、現代社会を覆っている「虚無感」のようなものの「正体」がわからずに悩んでいた。「正体」なんてものがあるのかはわからないけど、この本は僕が悩んでいたことに対する「答え」への糸口を与えてくれた。


今までは、ただ「楽しく」生きるだけの人生なんて駄目なんじゃないか、と思っていた。そして、そのように生きる人(自分を含めて)に対して後ろめたさのようなものを感じていた。だが、それは「終わりなき日常」を「生きる知恵」だ、と宮台は言う。


科学の発達を願い、「輝かしい非日常」を信じていた頃の自分。学校にはあまり行かず、ゲーム、アニメ、プラモデルなどにはまって「終わりなき日常」から逃避しようとしていた頃の自分。「輝かしい未来」を信じて、猛烈に勉強していた頃の自分。ただ「楽しさ」だけを求めて遊びまわっていた頃の自分。

自分ではよくわからなかったこれら行為も、この本を読んで振り返ると少し分かったような気がする。

現代といわれて早何年たっているのだろう？　本書は宮台が何年も前に”終わりなき日常を生きろ”という不偏たるメッセージを発していること。この事は彼を一生涯論壇の第一線でしか足り得ない。という真実
の言葉として集約をみてもいる。誰もがぶち当たる”日々の虚無感”を見事に浄化し得た名社会時評！

宮台さんの本は嫌いじゃないです。
ただ、この本はいただけないです。
村井秀夫（マンジュリー・ミトラ)に対して、彼は呼びかけるだけですよね。本当は、その精神をもっと詳しく話して欲しかったです。
「終わりなき日常」は、すでにありませんし‥
　むしろ、日本の現代社会は「終わりに向かってどう生きるのか」に向かっている気がします。オウムはそれを、５０年ほど速く行ったのかなあと、そんな感じがしました。

個人的な感想だが、宮台の著作で十年後も再読されつづけるのは本書ではないか。
オウムというのは、まさに日本という国にとりついた悪霊が現出させた現象である。当時、この現象をめぐっては様々な議論がなされた。
その中で、宮台はこの現象を「神聖政治」の問題であると喝破したことは賞賛されてよいと思う。私が思うに、このオウムをめぐる射程は疑いもなく、戦前の天皇機関説論争にまで延びているのである。その血みどろの闘争に日本という国の宿阿がすべて凝縮されているのだ。そのパロディーが、まさにオウムではなかったか。したがって、最近の宮台が歴史的問題に肉薄し、天皇に恭しく敬語を使い、皇道派的振る舞いにでる前近代的な輩を激しく攻撃しているのは何の不思議もない。
しかしこの問題は、宮台以前に、彼の師匠にあたる小室直樹や山本七平、あるいは松本健一らによって詳細に議論されてつくされている感がある。
また、「終わりなき日常」といわれるものは、高度資本主義がどうのというよりも、日本という世界から隔離された空間で現出する特異な政治的産物でしかなかったかもしれない。
確かに、都市を舞台とした性風俗をフィールドにすれば彼の右に出る者はいない。しかしことが歴史や政治となると彼の場所がどれほどあるというのか。十年後に読書に耐える本をこれからも宮台が出せるのか楽しみだ。

宮台の本の表題は、命令文的・断言的なもの言いをしているものが多々
ある。この本のタイトル「終わりなき日常を生きろ」もそうだ。
宮台氏本人が言うとおり、ポストモダンな成熟社会においては、なにが
正しい振る舞いであるかはもはや自明なものではなくなっている。
だから命令文で「〜せよ」と言うレトリックは、逆説的に薄暮やけた日常で
の振る舞いを如何になすべきかという動機づけとしての機能を果たすのだ。
言うまでもなく「終わりなき日常」はいつか終わる。でも、それは
平坦な戦場を生き抜く術を持っていない者にしかやってこないのだろう。